Negara Bihar ing India sugih banget sacara historis lan budaya, nanging ora apik banget babagan kamakmuran ekonomi lan kesejahteraan sosial. Penulis nglacak asal-usul kemunduran ekonomi Bihar menyang sistem nilai lan ngusulake revamping kanggo tujuan pertumbuhan ekonomi sing dikarepake.
Dumunung ing sisih lor-wétan India, negara bagian Bihar jenenge saka Vihar - biara Buddha. Ing jaman kuna, iku panggonan gedhe saka daya lan learning. Pemikir gedhe lan kapribaden sajarah kayata Gautama Buddha, Mahavir lan Kaisar Ashoka nggawe prabédan ageng ing urip wong. Gandhi pisanan nguji teknik Satyagraha ing Bihar nalika protes marang kawicaksanan Inggris babagan perkebunan indigo. Bisa uga ana sing mbantah manawa Bihar wis dadi panguwasa intelektual lan politik ing India - saka Buddha, panguwasa gedhe ing Maurya lan dinasti Gupta ing jaman kuna nganti Gandhi lan JP Narayan ing jaman modern, Bihar wis dipengaruhi lan mbentuk sejarah.
Nanging, kabeh bisa uga ora apik karo Bihar saiki. "Nalika bilai Bihar ngrusak awak, bencana sing ditimbulake kanthi ora bisa ngrusak jiwa" ujare Mahatma Gandhi nalika ngomong babagan sistem kasta. Banjir minangka masalah taunan biasa nganti saiki. Mangkono uga feodalisme lan sistem kasta, sanajan rada mudhun wiwit jaman Pak Gandhi, sing paling apik digambarake ing komentar kasebut. "Aku ora menehi swarga kanggo dheweke (wong miskin ing Bihar), nanging aku wis menehi swara. dening mantan kepala menteri Pak Lalu Yadav.
Secara ekonomi, Bihar isih tetep dadi salah sawijining negara paling miskin ing India kanthi pertumbuhan bisnis lan industri sing surem. Indikator saka ekonomi lan kinerja pembangunan manungsa Bihar - PDB per kapita, ukuran GDP total, tetanèn, zamindari, wirausaha, wutah industri, pengangguran, migrasi menyang negara liya kanggo pendidikan lan Employment, Kapadhetan populasi, kesehatan, pendidikan lan governance - saben iki wilayah badhan mbutuhake anggit ati-ati.
Ana kekurangan sub nasional sing kuwat budaya uga. Kasta (klompok sosial endogamous tertutup rangking ing spektrum sosial adhedhasar kemurnian ritual lan polusi) afiliasi lan ikatan umume nemtokake hubungan sosial lan minangka sumber kekuwatan politik sing kuat.
Apa sistem nilai wong Bihar? Apa kapercayan ing antarane wong-wong yen ana sing apik lan patut diupayakake? Apa prekara sing pantes diduweni lan digayuh? Apa sing padha kaya apa ing urip? Takon marang wong enom lan jawaban sing paling mungkin yaiku Superintendent Polisi, Hakim Distrik, Anggota DPRD, Anggota Parlemen, Menteri, utawa malah mafia. Sampeyan ora mungkin nemoni sapa wae sing pengin dadi industrialis utawa pengusaha. Meh kabeh wong ngupayakake kekuwatan, pengaruh lan pangenalan sosial - mobil resmi kanthi lampu suar abang. Pegaweyan pemerintah sing tetep yaiku apa sing dikarepake para pemuda.
Kanggo mbantu nggayuh iki, ana industri pembinaan sing berkembang maju sing nyedhiyakake pelatihan kanggo para calon kanggo tes diakoni lan pelatihan khusus kanggo tes rekrutmen kanggo layanan sipil, perbankan lan proyek pemerintah sektor publik liyane. Ana udakara 3,000 institusi pelatih pribadi ing ibukutha negara Patna mung. Miturut prakiraan, turnover taunan bisa udakara £ 100 yuta sing penting kanggo negara kanthi GDP per kapita £ 435 (2016-17).
Apa sing bisa dianggep? Pendhidhikan minangka proses angsal kawruh lan katrampilan sing dibutuhake kanggo peran, sanajan iki luwih mirip upaya kanggo ngilangi alangan sistem stratifikasi sosial sing ditutup kanthi cara nyepetake disparitas ekonomi lan diskriminasi kasta. Iku katon luwih minangka respon kanggo unsur sistem feodal sing isih ana. Akibaté, wong ngormati kekuwatan marang kelompok sosial liyane. Pangenalan diajeni.
njupuk risiko, inovasi, Entrepreneurship lan sukses ing bisnis lan industri ora peringkat dhuwur ing sistem nilai Empu ora aspired kanggo umume. Mbokmenawa, iki minangka inti saka kemunduran ekonomi Bihar.
Ana bukti sing ngubungake nilai sosial karo wirausaha, pertumbuhan ekonomi lan kesejahteraan. Max Weber duwe teori yen kapitalisme sacara historis ora bisa berkembang ing India lan China utamane amarga etos agama Hindu lan Budha "dunia liyane". Ing bukunipun "Etika Protestan lan Semangat Kapitalisme" dheweke netepake kepiye sistem nilai sekte Protestan nyebabake mundhake kapitalisme ing Eropa. Kisah sukses ekonomi Korea Selatan uga dadi conto. Iki minangka conto nilai-nilai agama sing nguatake dorongan pribadi kanggo sukses ekonomi lan materi.
Masyarakat kudu nyengkuyung lan menehi ganjaran marang anggota sing njupuk risiko ngenali lan nggawe solusi inovatif kanggo nyukupi kabutuhan lan panjaluk populasi. Bagean saka kasugihan sing digawe dening bisnis lan industri dikumpulake dening negara ing wangun revenue sing ing tembung Kautilya "minangka penyangga administrasi". Masyarakat Bihar ketoke wis ngalih fokus saka prasyarat fungsional "produksi ekonomi lan ijol-ijolan barang lan layanan" lan "nyiptakake kasugihan".
Nilai-nilai sosial, kewirausahaan, pertumbuhan ekonomi lan kamakmuran saling gegandhengan. Sing dibutuhake Bihar yaiku owah-owahan gedhe ing sistem nilai supaya kondusif kanggo pangembangan wirausaha, bisnis lan kegiatan komersial. Pangembangan kewirausahaan minangka siji-sijine dalan sing lestari kanggo nyuda kemiskinan.
Kaya Inggris, Bihar kudu dadi "bangsa bakul" nanging sadurunge iki, "dadi bakul" kudu diuri-uri lan dihargai dening masyarakat Bihar. Nilai nggawe kasugihan bakal mbutuhake inculcating prinsip demokratis, toleransi lan ngormati aturan hukum minangka bagéan saka sosialisasi utami lan pendidikan.
***
Artikel Seri "Apa sing Dibutuhake Bihar".
I. Sing Dibutuhake Bihar yaiku Revamp Massive ing Sistem Nilai
II. Sing Dibutuhake Bihar yaiku Sistem 'Kuat' kanggo Ndhukung Wirausaha Muda
III. Sing Dibutuhake Bihar yaiku Renaissance 'Identitas Vihari'
IV. Bihar tanah donya Buddha (Ing buku web babagan kebangkitan 'Vihari Tetenger' | www.Bihar.world )
***
Penulis: Umesh Prasad
Penulis minangka alumnus saka London School of Economics lan mantan akademisi Inggris.
Pandangan lan panemu sing ditulis ing situs web iki mung saka penulis lan kontributor liyane, yen ana.
