Simbah buyutku iku wong sing duwe pengaruh ing desa kita wektu iku, ora amarga gelar utawa jabatan apa wae, nanging umume wong sing njupuk dheweke dadi pimpinan. Dheweke ora mung nyedhiyakake papan perlindungan sing aman kanggo kulawarga Muslim kasebut, nanging uga menehi tanah kanggo tanduran lan dhukungan finansial kanggo nyukupi kabutuhan finansial saben dinane. Ing lingkungan komunal wektu iku, iki ora mudhun apik ing antarane warga desa sing padha nglumpuk ing sacedhake dheweke. Dheweke wis nggawe keputusan sing bertentangan karo pendukunge. Wong-wong mau takon apa sebabé dhèwèké nindakké kuwi, dhèwèké njawab, ”Ora nduwé keputusan, nanging keputusané Gusti Allah kuwi urip! Apa allahku utawa tuhanmu njaluk matèni wong merga agama?'
Ing foto ndhuwur dijupuk ing Diwali lan rangrez tuwa Muslim wong wadon iku salam marang ibuku. Ing pasuryan kasebut, katon kaya sopan santun sosial ing antarane warga desa nanging hubungan antarane loro kasebut ana hubungane karo thread saka gerakan cara bali ing 1947 nalika negara iki partitioned lan harmoni sosial antarane Hindu lan Muslim ing India wis njupuk giliran banget elek.
Iku Agustus 1947 watara wektu pemisahan nalika ana nesu sengit antarane loro komunitas. Kelompok-kelompok sing golek dendam padha prowling watara nalika sawetara kulawarga Muslim nguripake menyang desa kita Siwas ing distrik Pali saka Rajasthan ing India sisih lor-kulon ngarep-arep papan perlindungan sing aman. Padha hounded dening kelompok fanatik nanging ora ing sih saka ngungsi menyang Pakistan.
Simbah buyutku iku wong sing duwe pengaruh ing desa kita wektu iku, ora amarga gelar utawa jabatan apa wae, nanging umume wong sing njupuk dheweke dadi pimpinan. Dheweke ora mung nyedhiyakake papan perlindungan sing aman kanggo kulawarga Muslim kasebut, nanging uga menehi tanah kanggo tanduran lan dhukungan finansial kanggo nyukupi kabutuhan finansial saben dinane. Ing lingkungan komunal wektu iku, iki ora mudhun apik ing antarane warga desa sing padha nglumpuk ing sacedhake dheweke. Dheweke wis nggawe keputusan sing bertentangan karo pendukunge. Wong-wong mau takon apa sebabé dhèwèké nindakké kuwi, dhèwèké njawab, ”Ora nduwé keputusan, nanging keputusané Gusti Allah kuwi urip! Apa allahku utawa tuhanmu njaluk matèni wong merga agama?' Para warga padha meneng lan nampa kahanan kasebut minangka kersane gusti.
Wong-wong desa wis urip rukun. Wong wadon tuwa ing gambar teka kanggo salam ibu Diwali iki. Aku takon dheweke bab kahanan precarious lan communally daya lan carane padha bisa oncat. Dhèwèké isih cilik nanging isih éling patrap manungsa saking simbah kakung.
***
Pengarang/Kontributor: Abimanyu Singh Rathore
Pandangan lan panemu sing ditulis ing situs web iki mung saka penulis lan kontributor liyane, yen ana.
