Swami Prasad Maurya, pimpinan Partai Samajwadi Uttar Pradesh sing juara sabab saka kelas mundur, wis nuntut pambusakan "komentar ngenyek lan sarkasme" diangkah ing kasta Shudra ing Ramcharitmanas puisi epik ing Awadhi dumadi / pangarang dening Tulsi Das ing 16th abad.
Cakepan kontroversial ing Awadhi ing karya Tulsi Das adhedhasar Ramayana yaiku ''ढो'ल गंवार शूद्र पशु और नारी सब ताड़ना के अधिकारी" (tegese, drum, buta huruf, shudra, kewan lan kabeh). Iki ndadekake Shudra lan wanita padha karo kewan.
Saben uwong sing lair lan digedhekake ing India Lor ngerti makna tembung ताड़न yaiku 'tumindak striking kanthi pukulan bola-bali'. Nanging, akeh sing mbantah yen makna sejatine tembung kasebut yaiku perawatan lan perlindungan.
ढोल, गँवार, शूद्र, पशु और स्त्री- ये सब देख रेख ( संरक्षण ) के अधिकारी हैं॥ (drum, buta huruf, Shudra, kewan lan wanita - kabeh iki nduweni hak kanggo perawatan lan perlindungan)
Nanging, interpretasi sing beda-beda, wong umum ing wilayah kasebut ngerti ayat kasebut kanthi cara sing nyerang. Ora mangu-mangu.
Apa salah mbusak lan ngukum sing? Sejatine, sing diarani non-Shudras dhewe kudu nyepelekake suo moto kasebut kanggo nuwuhake persaudaraan lan persatuan ing antarane umat Hindu lan masyarakat umume. India lan masyarakat Hindu wis nandhang sangsara banget amarga sistem kasta diskriminatif.
Ing kasus apa wae, penulis / komposer ayat kasebut, Tulsi Das dudu dewa. Dheweke mung penulis, trampil nulis ing Awadhi sing mbantu popularize urip Gusti Rama ing antarane massa ing wektu masyarakat Hindu ing ancaman.
Ayat ing kontroversi dudu tembunge Gusti Ram.
Saga saka Lord Ram ditulis dening akeh penulis ing jaman kepungkur. Contone, Valmiki Ramayan ditulis dening sage Valmiki ing basa Sansekerta nalika Ramcharitmanas ditulis ing Awadhi dening Tulisi Das. Karya saka penulis beda duwe sawetara variasi ing presentation nalika alur crita penting tetep padha.
Beda karo Bhagwat Gita, yaiku pangandikane Sang Prabu Kresna (pangandikane Gusti Allah iku ora bisa owah tumrap wong kang pracaya), ayat kang kontroversial ing kene yaiku tembung saka wong pinter jenenge Tulsi Das. Ayat kasebut ora bisa diarani Gusti Ram mula bisa diowahi / dibusak.
Mung cara perbudakan manungsa dilembagaake ing sawetara wektu ing jaman kepungkur, ketimpangan sosial adhedhasar lair utawa jender minangka urutane ujar ing jaman kepungkur ing masyarakat India. Nanging ora maneh.
Ejekan, diskriminasi lan penghinaan sing dilembagaake adhedhasar lair nyebabake kasangsaran lan kasangsaran gedhe manungsa kudu dibusak kanthi permanen sadurunge wong sing kena pengaruh njaluk.
Sembarang oposisi utawa tindakan hukum marang Maurya minangka kutukan kanggo gagasan India lan egalitarianisme sing diwenehake dening Lord Ram, Gusti Kresna lan Sang Buddha (7th , 8th lan 9th reinkarnasi saka Gusti Allah).
***
