Iki minangka conto utama kanggo nerangake carane Bollywood nguatake aspek non-egaliter saka budaya India amarga yen mayoritas penonton teater ngguyu ing nasibe karakter sing kurang sosial sing kudu dirasakake, penonton liyane uga mikir yen kudu ngetutake. prilaku iki, utamané yen lagi enom. Mula, sanajan Bollywood kudu duwe kabebasan hukum kanggo nggawe film sing nuduhake prasangka, Bollywood ora kudu duwe adegan prasangka sing ora jelas yen ana masalah karo prilaku prasangka amarga iki normalake prilaku kasebut.
Nalika aku ndeleng film Kabir Singh ing India minangka wong sing tansaya munggah ing UK, Aku kaget banget lan asring ngangap ing reaksi kanggo pemandangan tartamtu saka pirsawan karo kula ing téater. Sanajan pamirsa karo aku ora kudu makili India, dheweke minangka conto sing bisa nuduhake budaya India amarga moralitas lan humor sing dikembangake minangka asil saka budaya sekitar.
Ing wiwitan film, adegan nuduhake Kabir Singh arep duwe hubungan karo wong wadon tunangan sing mutusaké kanggo njaluk wong kanggo ninggalake. Kabir Singh banjur nyekel piso ing tenggorokan kanggo nyoba meksa dheweke nanging banjur ganti pikiran lan metu. Aneh, adegan dheweke ngancam wanita kasebut ditampa minangka komedi dening penonton karo aku ing teater. Iki kaget banget kanggo aku amarga bedane budaya India lan Kulon dadi jelas: ing Inggris, tumindak ngancam wong wadon kanthi cara iki dianggep dadi nggegirisi yen wong sing ngguyu ing adegan kasebut bakal dianggep ora sensitif lan nistha, nanging seriuse pelanggaran kuwi durung ditetepake ing India nggawe adegan pantes komedi.
Conto liyane saka prabédan budaya kanggo pamirsa yaiku nalika adegan ing Kabir Singh nggambarake pembantu sing ora sengaja mecah kaca wiski ing ngarepe Singh lan Singh kanthi agresif ngoyak pembantu kasebut kaya-kaya nyoba nyerang dheweke. Penonton nemokake adegan iki lucu banget, nanging aku berjuang kanggo nemokake aspek komedi. Yen aku mbayangake Kabir Singh ngoyak kancane wadon sing padha karo status ing film kasebut, aku ora bisa mbayangake penonton ngguyu ing adegan kasebut. Ing kasunyatan, ing kasus kasebut, aku mikir bakal ana rasa jijik ing penonton amarga ana nalika Kabir Singh napuk pacare lan penonton dadi meneng, nanging penonton ngguyu katon minangka gambaran inferiority sing dianggep wong kelas ngisor ing budaya India. . Mula, wong sing kelas rendah dadi moyoki nalika diancam. Penonton histeris kaya-kaya Kabir Singh ngoyak pitik kanggo nyembelih, nyaranake sepira sithik pembantu sing bisa dirasakake.
Ing film kasebut, Kabir Singh minangka mahasiswa kedokteran senior sing kompeten sing ing universitas kasebut menehi status lan kekuwatan sing luar biasa, nggambarake kasunyatan ing India. Kabir Singh dianggep luwih unggul tinimbang kanca-kanca kelase, mula dheweke ora ngajeni kanca-kancane. Ing pirang-pirang adegan, dheweke ora sopan lan ngina marang kanca sing paling apik sing dakanggep ora nyenengake, nanging para penonton karo aku nemokake akeh adegan kasebut lucu. Kanggo para pamirsa ngguyu Kabir Singh nyiksa kanca sing paling apik, mesthine dheweke uga nganggep karakter kasebut minangka mockable lan ora pantes diajeni, mula dheweke ora rumangsa ala kanggo dheweke, menehi saran manawa dheweke utawa dadi, sajrone film kasebut, sesambungan. dinamika kekuwatan sing ora adil ing akademisi India.
Iki minangka conto utama kanggo nerangake carane Bollywood nguatake aspek non-egaliter saka budaya India amarga yen mayoritas penonton teater ngguyu ing kacilakan saka karakter inferior sosial sing kudu padha empathising karo, liyane pirsawan uga mikir padha kudu tindakake prilaku iki, utamané yen lagi enom. . Mula, sanajan Bollywood kudu duwe kabebasan hukum kanggo nggawe film sing nuduhake prasangka, Bollywood ora kudu duwe adegan prasangka sing ora jelas yen ana masalah karo prilaku prasangka amarga iki normalake prilaku kasebut.
***
Pengarang: Neelesh Prasad (remaja Inggris asal India sing manggon ing Hampshire UK)
Pandangan lan panemu sing ditulis ing situs web iki mung saka penulis lan kontributor liyane, yen ana.
