Apa sing kedadeyan ing Nepal kanggo sawetara wektu ora kanggo kapentingan sing paling apik kanggo wong Nepal lan India. Iki bakal nyebabake luwih akeh kerusakan ing jangka panjang. Ana sing kandha, "Matématika paling apik sing bisa sampeyan sinau yaiku cara ngetung biaya keputusan sing saiki."
Gagasan budaya lan peradaban lan kunjungan menyang situs ziarah wis nyambungake lan nggabungake wong kanthi emosional ing wilayah kasebut nganti pirang-pirang millennia sadurunge konsep negara bangsa modern. Ziarah périodik menyang panggonan kaya Benares, Kasi, Prayag utawa Rameswaram etc lan gagasan budaya konco wong wis emosional disambung wong saka Nepal karo India kanggo ewu taun akeh sadurunge pemerintah lan wates padha crystallized ing wilayah. Ing nada sing padha, rata-rata wong India duwe hubungan emosional karo Nepal liwat ziarah lan ide sing ana ing mburi Pashupati Nath lan Lumbini, loro titik paling dhuwur ing sajarah lan peradaban Nepal.
Kanggo wong sing lelungan mlebu Nepal saka titik mlebu Raxaul-Birgunj, inkling pisanan saka kesamaan peradaban iki antarane rong negara yaiku pemandangan Sankryacharya Pravesh Dwar, gapura kanggo Nepal, Piece ayu arsitektur Nepal dibangun ing Pagoda bebarengan karo Newari gaya lembah Kathmandu, dibangun sawetara dekade kepungkur kanggo mèngeti kunjungan Paus saka India kidul menyang Nepal.
Ketik obrolan sembrono karo wong Nepal rata-rata tanpa preduli saka wilayah asale lan sampeyan bakal weruh hubungan sing cedhak karo India saben dina - rata-rata wong Nepal luwih kerep mlebu ing Universitas India, bisa uga wis nampa perawatan ing rumah sakit ing India, wis perdagangan lan commerce engagements karo India, ora kanggo sebutno saka Manisha Koirala lan Bollywood. Nanging delve luwih ing pikiran nalika obrolan sing luwih jero lan sampeyan bakal weruh fenomena paradoks - paradoks amarga wong-wong, umume, ora duwe rasa kuwatir yen uripe banget digandhengake karo India, nanging sampeyan bisa ngelingi garis kekecewaan sing kadhangkala wewatesan karo anti. -India sentiments, soko padha kanggo sedulur nyekeli dendam marang saben liyane ing kulawarga gabungan tradisional.
Bisa uga, sejarah sentimen dendam sing dikepengini dening wong Nepal bisa dilacak maneh Prajanjian Sugauli saka 1815 sawise Perang Anglo-Nepalese 1814-16 nalika para panguwasa Nepal sing biyen kudu nyerah lan nyerahake wilayah kulon menyang perusahaan India Timur Inggris. Iki bisa uga ninggalaké catu ing atine wong liwat folklore liwat generasi kang siji dadi undercurrent saka raos 'kalah lan mundhut' ing subterranean pikiran nyediakake pondasi kanggo 'pemahaman' saka 'kasar dealing' dening India.
Nanging Prajanjian 1950 sing dianggep wong Nepal minangka rancangan hegemoni India marang Nepal. Prajanjian iki nggambarake hubungan khusus antarane rong negara sing menehi hak istimewa khusus kanggo warga Nepal ing India lan kosok balene babagan panggonan, lapangan kerja lan perdagangan lan bisnis. Wong Nepal nganggep iki minangka perjanjian sing ora padha, sing ndadekake dheweke tunduk. Peneliti nunjukake yen wong migrasi menyang wilayah sing maju kanthi ekonomi kanggo nggoleki lapangan kerja, nanging sacara paradoks 'migrasi' wong India menyang Nepal asring diarani minangka bantahan utama kanggo Prajanjian 1950. Prajanjian iki uga digandhengake karo madhesis lan tharus wilayah terai. ora ana titik sing kedadeyan mung ing taun 1950 lan madhesis lan tharus wis manggon ing wilayah terrai nganti suwene wong gunung manggon ing wilayah pegunungan ing sisih lor. Prajanjian kasebut nyedhiyakake pembatalan sepihak dening salah siji pihak lan pimpinan partai komunis wis nggawe statement umum kanggo ngilangi ing taun 2008 nanging ora ana sing kedadeyan maneh.
Minangka negara berdaulat, Nepal nduweni hak kanggo milih, yen pengin, duwe hubungan khusus karo India utawa negara liya. Evaluasi obyektif babagan carane 'hubungan khusus' karo India wis makarya kanggo Nepal sajrone 70 taun kepungkur lan kosok balene minangka prelu, nanging ing tampilan topografi lan fitur geografis, perlu dicathet yen alam ora nggawe alangan Himalaya antarane Nepal. lan India. Ing pungkasan dina, hubungan apa wae ing antarane rong negara merdika sing berdaulat bakal dipandu dening kepentingan nasional; wekasanipun, iki donya 'menehi-lan-njupuk'!
Ketoke, ing iklim saiki, masyarakat Nepal luwih agitate marang pamrentah India kanggo masalah tapel wates Lipulek lan laporan 'provokasi' ing media India kalebu statement kaya 'Khata bharat ka hai…..(artine, Nepal gumantung ing India nanging setya marang China)).
Perselisihan tapel wates antarane India lan Nepal nduweni sejarah sing dawa wiwit Prajanjian 1815. Wates-wates kasebut wis mbukak, ora ditemtokake kanthi pratelan lan tuntutan kontra saka loro-lorone. Manandhar lan Koirala (Juni 2001), ing makalah kanthi irah-irahan "Isu Watesan Nepal-India: Kali Kali minangka Batas Internasional" wis nglacak sejarah tapel wates.
(kutipan saka Manandhar lan Koirala, 2001. "Isu Wates Nepal-India: Kali Kali minangka Wates Internasional". Jurnal Universitas Tribhuvan, 23 (1): kaca 3)
Makalah iki nyebutake babagan owah-owahan wates menyang sisih wetan sing nyerang wilayah Nepal ing taun 1879 udakara 150 taun kepungkur. Dheweke luwih nyebutake babagan alasan strategis, "Kanggo duwe kontrol ing loro-lorone kali menehi kontrol total India Inggris ing gerakan lor-kidul ing wilayah kasebut lan kalebu titik paling dhuwur ing wilayah kasebut kanthi elevasi 20,276 kaki nyedhiyakake tampilan tanpa alangan saka Dataran Tinggi Tibet."
Inggris ninggalake India ing 1947 lan China dikuwasani dataran tinggi Tibet sakcepete sawise meksa Dalai Lama kanggo ngungsi ing India. Banjur, sawise India-China bhai bhai singkat, perang lengkap pecah antarane India lan China liwat regejegan tapel wates ing 1962 sing India kalah banget. Ing pitung puluh taun kepungkur, kapentingan strategis saya tambah akeh lan saiki, India duwe pos pemeriksa militer ing wilayah Lipulek sing nglayani tujuan strategis tentara India vis-a-vis China.
Lan, saiki, kita ana ing agitasi politik ing Nepal babagan perselisihan tapel wates Lipulekh karo India!
Senadyan ledakan emosi sing kadhangkala ana ing antarane India lan Nepal, ana pangenalan babagan sejarah lan budaya sing dienggo bareng ing loro-lorone lan muga-muga pemerintah loro kasebut bakal cepet munggah lan nampung kapentingan saben liyane ing semangat persaudaraan nanging ing latar mburi iki sing kudu dingerteni. Posisi India babagan tapel wates Lipulekh.
Saka perspektif India, miturut sejarah, China sing tansah dadi latar mburi kabeh kedadeyan antarane India lan Nepal. Apathy lan wegah Nepal kanggo nampung kapentingan keamanan India lan kesiapan kanggo selaras karo China nyebabake akeh keprihatinan lan heartburn ing India. Nepal dianggep wis dadi papan dolanan China lan Pakistan.
Nepal, ing tangan liyane, angel kanggo ora nyenengake China. Pandangan strategis India dianggep minangka tandha dominasi lan bisa uga nyebabake sentimen anti-India ing antarane wong Nepal. Sajarah lan budaya Nepal sing sugih mesthine dadi sumber kebanggaan lan identitas nasional, nanging ironis, perasaan anti-India ana gandhengane karo kebangkitan nasionalisme Nepal.
Ketepakan, pimpinan komunis wis dipenjara 14 taun wiwit taun 1973 nganti 1987 amarga nentang monarki. Lan, kebetulan, partai kasebut duwe tujuan babagan ngilangi monarki lan ngganti Nepal saka Hindu dadi Negara sekuler. Lan, maneh kebetulan, monarki bisa dibubarake kanthi ngilangi kulawarga kraton utamane Prabu Birendra sing dikenal minangka raja rakyat. Iki minangka sejarah kanggo mutusake lan nindakake kaadilan marang Raja Birendra, nanging pimpinan sing padha saiki dadi ultra-nasionalis nyoba mbenerake "salah sejarah" babagan perselisihan tapel wates karo India.
Apa sing kedadeyan ing Nepal kanggo sawetara wektu ora kanggo kapentingan sing paling apik kanggo wong Nepal lan India. Iki bakal nyebabake luwih akeh kerusakan ing jangka panjang. Ana sing kandha, "Matématika paling apik sing bisa sampeyan sinau yaiku cara ngetung biaya keputusan sing saiki."
***
Artikel Seri Nepal:
| Diterbitake ing | |
| Ngendi Hubungan Nepal karo India Dituju? | 06 Juni 2020 |
| Sepur lan Pembangunan Ekonomi Nepal: Apa sing Salah? | 11 Juni 2020 |
| Persetujuan Kompak MCC ing Parlemen Nepal: Apa Apik kanggo Rakyat? | 23 Agustus 2021 |
***
Penulis: Umesh Prasad
Penulis minangka alumnus saka London School of Economics.
Pandangan lan panemu sing ditulis ing situs web iki mung saka penulis lan kontributor liyane, yen ana.
***
